Colaboraciones

Crónica sobre el llamado “Congreso Vaqueiro” de Tineo. Un evento llamativo (I)

Por José Feito Fernández (*)

En el Hotel Palacio de Merás, en la villa de Tineo, del 30 de septiembre al 2 de octubre, se celebró un congreso bajo el título “CULTURA VAQUEIRA Y PATRIMONIO INTANGIBLE”, organizado por la llamada “Comarca Vaqueira”, presidida por el Alcalde de Salas.

Un evento muy llamativo. Por el tema que se propone tratar, pues sería el primer congreso que plantea el tratamiento de la cultura vaqueira. Un tema poco tratado. El antropólogo Adolfo García Martínez, con su tesis doctoral titulada “LOS VAQUEIROS DE ALZADA DE ASTURIAS” (VII Premio Juan Uría Riu, Servicio de Publicaciones, 1988. Agotado hace tiempo) fue el último que trató con seriedad el tema, convirtiéndose así en digno continuador de Jovellanos (“Carta Novena a Ponz”), Bernardo Acevedo y Huelves (“Los vaqueiros de alzada en Asturias”), así como de Juan Uría Riu. Debemos citar aquí también a María Cátedra, que trató de manera muy especial la cuestión del suicidio entre los vaqueiros. La presencia de Adolfo García en la conferencia inaugural, (30/09/09) acreditaba el encuentro. Igualmente lo acreditaba la participación de Jesús Suárez López en la conferencia final (02/10/09), el cual viene llevando a cabo un trabajo riguroso y de gran calado y alcance sobre la tradición oral (se puede ver y oír en el Museo Etnográfico “Pueblo de Asturias en Gijón). El resto de las jornadas o bien no alcanzaban el nivel de las dos conferencias citadas, o bien iban referidas a gastronomía, coros y danzas, aspectos muy divulgados y de muy fácil accesibilidad, amén de los consabidos espacios políticos de inauguración y clausura. Nuestro primer juicio sobre estas jornadas es su carácter muy desigual en su propio enunciado.

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Un evento llamativo. Por el hecho de que se diera a conocer públicamente con solo doce días de antelación. Quizás los organizadores lo hayan concebido como jornadas sin especial trascendencia, a pesar de ser un tema novedoso y a pesar de dos ponentes de peso muy relevante. Y no se invitó a presentar comunicaciones, como suele ser habitual en este tipo de reuniones, ni se preveían en el programa espacios de debate. Nuestro segundo juicio sobre estas reuniones, no se trató de un Congreso, donde se intentara debatir y establecer el estado de la cuestión vaqueira.

Un evento llamativo. Por el tipo de convocantes, creadores de la por ellos llamada “Comarca Vaqueira” (alcaldes de Salas, Cudillero, Tineo, Valdés y Allande) en el año 2003 (BOPA de 22 de abril de 2003). El Presidente de dicha “Comarca” afirma que “se ha realizado este congreso para que se profundice rigurosa y científicamente dándose a conocer el verdadero legado y la verdadera historia de los vaqueiros; lejos de los habituales tópicos, estereotipos u opiniones personales”, lo que hace surgir la pregunta ¿porqué estuvieron durante seis años funcionando y gestionando cuantiosos recursos financieros como “Comarca Vaqueira” sin ocuparse de aspectos tan centrales de la cuestión y sin haber convocado a ningún experto, ni a ninguna asociación de vaqueiros?
Creo que el juicio sobre estos aspectos resulta obvio, trivial.

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Un evento llamativo. Porque malgré su interés por que se “profundice rigurosa y científicamente” en el tema vaqueiro, el Presidente de la “Comarca Vaqueira” abandonó la mesa para visitar las instalaciones del hotel, perdiéndose de este modo la conferencia de Adolfo García. Juicio igualmente obvio y trivial.

Un evento llamativo. Muy llamativo. Efectivamente, Jesús Suárez dio una conferencia auténticamente magistral, ilustrada audiovisualmente, mostrando un gran rigor de procedimientos y protocolización. Pero además, como colofón y dada la importancia demostrada de la cultura vaqueira no solo para los propios vaqueiros y para Asturias, sino también para poder interpretar la historia y las culturas de Europa, propone que la cultura vaqueira sea declarada patrimonio intangible de la humanidad por la UNESCO. También propuso la creación de un centro de investigación de la cultura vaqueira.

Un evento llamativo. Porque al final de la última conferencia (la de Jesús Suárez, el 2 de octubre) se le permitió hablar al que suscribe esta crónica. Y después de felicitar al conferenciante y de mostrar su apoyo a la candidatura de la cultura vaqueira como patrimonio intangible de la humanidad, con toda modestia y con ánimo de “aterrizar” algunas cuestiones, dijo que los vaqueiros carecemos de territorio (tal como ya había afirmado Adolfo García) y no lo reivindicamos; que ese centro de investigación debería ser un museo, que debería tener carácter de lo que se conoce como ecomuseo, con muestras materiales en las propias brañas y que eso exige algo complejo de construir como es un consejo de cultura vaqueira. A continuación tomó la palabra el Gerente de la llamada “Comarca Vaqueira”, quien mostrando un desacostumbrado tono de apertura, dijo que le había atraído la idea de un Consejo de Cultura Vaqueira y que en cuanto al territorio de la “Comarca Vaqueira” estaba abierto a otros concejos que lo desearan. En este momento, ya próximo al final, rogué un brevísimo tiempo al Gerente de la “Comarca Vaqueira”, quien me lo concedió amablemente, y fue entonces cuando dije que mis opiniones eran las de la Asociación Junta Vaqueira Pico de Aguión – en constitución – y coincidentes en gran parte con los de la Asociación Cultural Vaqueira “La Brañina”; que proponíamos, además del Museo y del Consejo de Cultura Vaqueira, ya mencionados, un Foro d Asociaciones Vaqueiras y un Encuentro Mundial de Vaqueiros. Y para no consumir tiempo al pleno, dice que entrega y procede a dicha entrega en la mesa, al Gerente de la “Comarca Vaqueira”, sentado junto a Jesús Suárez, delante de todos asistentes, el escrito que recoge siete puntos (que fue reproducido íntegramente por La Nueva España firmado por Miguel Garrido y por el que suscribe y que será objeto de la segunda parte de esta crónica: II. Los siete puntos: La marca y el aire).

En resumen, unas jornadas llamativas, muy desiguales y con dos intervenciones rigurosas y muy importantes, malgré los defectos ya señalados.

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(*) José Feito Fernández es ...

Esta es la quinta vez que José Feito Fernández nos aporta su colaboración. Sus datos biográficos figuran en la anterior: “La soledad de las últimas vacas”.

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